作为我国古代的正统思想，儒家文化一直是我们躯体里最厚重的基因。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是我们千百年来不可或缺的精神给养。甚至孔子提出的“己所不欲，勿施于人”已走向全球，1993年，世界宗教大会在闭幕会上发表了一份《走向全球伦理宣言》，“己所不欲，勿施于人”被公认为普世准则，甚至是道德金律。

儒家倡导“修身齐家治国平天下”的入世原则，修身则是完成这一宏伟目标的第一步。早在两千多年前，儒家的修身之道就已经比较系统和完善。儒家的修身哲学，主要表现在以下五个方面。

1、立志——“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

这是出自《论语·子罕》中的一句名言，释义为三军可以改变主帅，普通人却不可以改变志向。该名言重点是要突出保持志向的重要性。勿忘初心，每个人的志向都是一座灯塔，指引我们前行。一个没有固定的目标总是随意改变志向的人，很难获得成功甚至会踏上歧途，所以孔子才说匹夫不可夺志。

立志，是为自己的人生发展确定方向，立下目标。明确的目标可以让自己的努力具有方向性，不至于像无头苍蝇一般乱闯，更容易集中力量取得成功。立志对于个人来说既是一种自我约束，也是一种自我激励！

2、好学——“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

这是《论语·阳货篇》里一段孔子对弟子子路说的话，句子大义为：爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。

孔子对子路说这段话的主要目的是劝解子路要好学上进。对于想要修身的人来说，学习是必不可少的一个环节。学习可以完善自身的知识体系，建立科学完整的价值观，提高自身的道德修养，可以为今后的“齐家治国平天下”打好基础，做好准备！

3、自省——“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

这是《论语·里仁篇》里的经典名言，也是后世儒家修身养德的座右铭。释义是：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。“见贤思齐”看见好的榜样就应该驱使自己努力赶上，向强于自己的人看齐。“见不贤而内自省”则是告诫我们坏的榜样并不是一无是处，我们要从这些不好的人物和案例中总结经验教训，看看自己有没有和他们一样的问题，有则改之无则加勉。

自省，不在于榜样的好坏，而是在于我们是否“走心”。走心了，就算是坏的榜样也能促进我们进步。所以，无论何时何地，我们都要保持一颗“自省”之心，不断提升自己。

4、改过——“法语之言，能无从乎？改之为贵；巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

这是《论语·子罕》里的一段话，孔子说：合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵；只高兴而不分析，只听从而不改进的人，我是一点办法也没有。

批评自我，查找原因，总结改过，避免再犯错，这是我们修身进步的必要环节。好话可以听，但心中一定要有一杆秤，头脑清醒，遇事不慌，冷静分析。也只有这样，我们才能避免更大的损失和不幸。

5、躬行——“君子耻其言之而过其行。”

这是孔子在《论语·宪问》里提到的一句名言，大义是君子以说得多做得少为耻辱。倡导我们不要做说话的巨人，行动的矮子。在儒家的定义里，“行”比“言”要重要的多。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道德的深浅，必须在实践之中才能得到证实。而身体力行，则是道德实践中至关重要的环节。

此外，在《论语·学而》中有这样一句话：“巧言令色，鲜仁矣。”孔子告诫我们满口花言巧语的人，很少有仁义道德的人。在为人做事中，最重要的并不是说的多么精彩，而是行动的多么真实可靠。

人们通过修身获得思想境界的提升，传播道义，济世安民，从而达到儒家修身齐家治国平天下的终极愿望。博学书院以国学卫道者的责任担当，传承儒学经典，分享古人智慧，设置《儒家智慧》与修身之道相关内容，供大家研修学习，以获得人生更大进步！